Kita manusia memiliki jalur ibadah yang berbeda .
ada yang memakai jalur sareat ,ada yang memakai jalur torekoh , ada yang
memakai jalur hakekot , ada yang memakai jalur makrifat . dan semua betul
menurut kemampuan nya , yang penting kusuk dan ihlas , dan ibadah secara
hakekot memungsikan tarbiyahan sebagai untuk menambah kekuatan nyawa dan
roh,sebab di isi kekuwatan untuk memberi kekuwatan nyawa dan roh ketika mati
supaya selamat dengan isian jalur nor illahi , sebab semua jalur jisim itu di
isi kekuwatan nor mohamat , hingga kekuwatan nya tidak bisa dikalahkan olih nor mohamat , kecuali itu bila
difungsikan untuk minta ampun atau
penebus dosa juga di ampuni ,kusus penebus dosa dan ada nya sebagian orang ,
ada yang di fungsikan untuk membangun yang intinya untuk minta berkah nya rizki
, sebab membangun itu harus di lakukan olih orang awam dan orang hakekot cs
.sebagai usaha dan ihtiyar untuk membuat rumah atau tempat di surga , itu harus
di lakukan , dan adanya manembah itu hanya derajat di achirat dan Tuhan tidak
memaksa manembah kepada mahluk nya hanya mahluk harus tau sendiri sesungguh nya
tuhan itu sayang kepada manusia dan siapa yang mau manembah dengan kusuk dan
ihlas akan di beri derajat dan yang di mahsut kusuk bisa menyatu dengan Tuhan
dengan sempurna sesuai dengan dawuh manunggaling kawulo gusti yang seharus nya
memakai sifat kemakrifatan yang akan menuntun ke jalan kebenaran , jadi
manunggaling kawulo gusti ber arti menyatu dengan Tuhan . tapi bagi orang
sareat sulit Cuma ambruk-ambruk gedang .
Hakekot dan
Makrifat
Pengetahuan
tentang hakekot dan makrifat ini hanya penelitihan yang halus dan jarang di miliki manusia
lumrah walaupon pengetahuan agamanya tinggi tapi tidak mungkin memiliki
kelembutan dari makrifat dan hakekot yang secara fer dan terang sebab ini
pengalaman nyawa dan roh , jadi dalam segi hakekot manembah itu siri dan semu ,
sebab orang hakekot dan makrifat baru nafasnya itu sudah ibadah,apalagi badan
nya itu sudah ibadah, justru rambut dan kulit sungsum dan tulang itu sudah
ibadah dan dzikir sendiri hingga sulit di phami olih umum atau olih manusia
lumrah, itu baru badan nya .apa lagi kalau sudah menyatu dengan Tuhan , atau
manunggaling kawulo gusti, yang ada dalam hati itu Allah swt, dan wujut rogo /
badan hilang kalau sudah gitu dunia sepi yang ada hanya dzikir dan yang selalu
ingat adalah ismu dzat wujude pengeran .hingga di babak pertama bergerak lah
makom ismu dzat yang berada di hati dan tenang kanlah dzkirmu dan setelah
selesai baru mulai dzkir kembali, dan kusuklah dalam dzikir itu, dzat allah itu
maujut, langgeng dan abadi .sepanjang masa.hingga kita sendiri tidak ada yang
ada Allah, hingga gunung batu tembok lautan hilang yang ada Allah, hingga hati
nurani melihat baik dekat atau jauh kelihatan sebab sudah menyatu roso dengan
sang pencipta, hingga tembok,gunung dan lain nya sudah hilang wujut nya yang
ada hanya Allah dan yang di kehendai . hingga tahu apa yang ada di sana dan di
sini . sebab hilang wujut nya alam hingga dunia padang gumilang yang ada hanya
noring Allah , maka di kala dzikir mulai
hilangkan perasaan dunia, ono rupo tan di nulu , ono suworo tan rinungu , kang
ono amung telenging ati wujude pengeran , hingga muncul lah nur biru yang
mencorong , dan hilang kembali dan muncullah nor abang dan hilang lagi , dan
muncullah nur kuning hingga hilang kembali, dan muncullah nor putih hingga hilang kembali hingga itu nor nya
sedulur papat setelah hilang nor
keabadian nor maujude Allah muncul
dimulai dengan geraan reflek raja yang ada hanya getar dalam kepala hingga
tenanglah dikir mu hingga getar hilang setelah getar hilang nor maujuting Allah
baru kelihatan kembali dengan tiba tiba hingga dunia nya hati padang gumilang
.sebab sudah menyatu dengan wujut nya Tuhan . hingga bisa ningali / melihat di
mana tempat .
ini sifat
nya hati yang dilakukan olih roh / sukmo, kalau nglintang sukmo itu chusus roh
yang berbuat atau melakukan jadi pasti
awas dan bisa dipercaya itu berkah nya suluk hingga di surga memungsikan
kekuatan roh dan sukmo, bukan memakai akal pikiran sebab akal pikiran
dikendalikan nafsu dan nafsu sudah di sempornakan hingga di kembalikan ke asal
nya yaitu ke nur matahari sejak kiyamat,
hingga tipu daya setan sudah habis karena sudah di sempornakan, dan tempat nya
seta memang sudah di neraka itu pilihan nya sendiri dan juga di buat sendiri,
begitu juga manusia tempat nya di surga itu juga sebab usaha membangun dunia berarti
membangun suwargo, melestarikan alam ber arti menyelamat kan dan memelihara
supaya aman hingga bisa tersoting dan di cetak untuk isi surga ,membangun
suwargo adanya situasi dan solosi itu hanya sarono untuk mengambil kebahagiaan
harus dengan pengorbanan jadi manusia di surga itu sebab jasa dan usahanya
.maka manusia diwajib kan usaha dan ihtiyar supaya cita cita nya terkabul kan,
tapi ini hanya urusan akhirat, hinga laku dunia disirikan hingga yang di
ingat hanya urusan dunia sebab sebetol
nya urusan akhirat dan urusan dunia sebetul nya sama , tapi hanya semu bersifat
siri.maka dalam keteranga hakiki atau Chak adalah kebenaran bagi Tuhan, hingga
bila sudah tahu kebenaran nya hingga harus mengetahui yang didasari ilmu
Makrifat harus memahami tentang ke arifan dan kebijak sanaan yang telah di
pelajari orang makrifat hingga mendapat maunnah dan karomah dalam hidup nya ,
hingga berbeda dengan orang awam paling hanya mendapat ilmu yaitu jimat andalan
bagi orang awam .
Tidak ada komentar:
Posting Komentar